منفذ دخول شات صوتي سعودي ون

 

شات صوتي



كلام نواعم , حواء , فساتين , مكياج كلام نواعم , عالم حواء، حواء , عالم المرأه , مكياج , اناقه , جمال , أزياء , تسريحة شعر , معارض ازياء , فساتين سهرات



ليلة الدخله للعروسين

كلام نواعم , حواء , فساتين , مكياج


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 2011-05-30   #1
.:: عضو نخبة ::.
 
Mohammed will become famous soon enough Mohammed غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى Mohammed




نبذة مختصرة: ثلاثون وصية نبوية للعروسين ليلة الزفاف : جمع هذا الكتاب 32 وصية من وصايا النبي - صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بآداب الزفاف والوليمة والجماع مع الإشارة إجمالا إلى مراعاة الحقوق وحسن العشرة الزوجية كما تضمنت الوصايا ذكر بعض أحكام الزينة والطهارة المرتبطة بالموضوعات المذكورة.

الوصية الأولي : دعاء المدعويين للزوج و الزوجة


الوصية بدعاء المدعويين للزوج والزوجة
يستحب أن يقوم المدعوون بالدعاء للزوجين كما ورد في السنة
النبوية وذلك ليلة الزفاف وما بعدها.
يروي أبو هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما

في خير
حديث صحيح . أخرجه أحمد 2/38 وأبو داود 2130 والترمذي 1097 وابن ماجة 708 والدارمي 2/ 134 وابن حبان 1284 والحاكم 2/ 183 و صححه وأقره الذهبي .

رفأ بفتح الراء وتشديد الفاء معناه : دعا له والرفاء : الإلتئام والإتفاق والبركة والنماء .
وقد كان أهل الجاهلية يقولون لمن تزوج : بالرفاء والبنين فجاء الإسلام بالدعاء للزوج بالبركة وقدمها الإسلام على هذا الدعاء
الجاهلي لما فيه من التنفير عن البنات والتقدير لبغضهن في قلوب الرجال لكونه من دأب الجاهلية.

وقد بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بقوله : بارك الله لك أي بارك الله لك في هذا الأمر ثم ترقى منه ودعا لهما
وبارك عليك لأن المراد في الذراري والنسل لأنه المطلوب بالتزوج وحسن المعاشرة والموافقة والاستمتاع بينهما على المطلوب

الأول هو النسل وهذا تابع.



 

الموضوع الأصلي : ليلة الدخله للعروسين     ||     المصدر : منتدى سعودي     ||     الكاتب : Mohammed

  رد مع اقتباس


قديم 2011-05-30   #2
.:: عضو نخبة ::.
 
Mohammed will become famous soon enough Mohammed غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى Mohammed



الوصية الثانية : الدعاء للمتزوج ليلة الزفاف


الوصية بالدعاء للمتزوج ليلة الزفاف
ثبت في السنة النبوية الوصية بالدعاء للمتزوج واستحباب القيام بذلك. والدعاء للمتزوج يكون بالبركة وأما الدعاء بدعاء الجاهلية بالرفاء والبنين فقد نهى الشرع الإسلامي عن ذلك.
روي أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال : ماهذا . قال : إني تزوجت إمرأة على وزن نواة من ذهب.
. قال عليه الصلاة والسلام : بارك الله لك
حديث صحيح أخرجه البخاري 7/85 ومسلم 1426 والترمذي 1100 والنسائي 6/ 128 وابن ماجة 1907 عبد الرزاق 10457 والدارمي 2/ 143 والبيهقي 7/80/148 في سننه الكبرى


تزوج ابن عوف ورؤي عليه أثر الصفرة يعني الزعفران وقد ثبت في الصحيح من السنة النبوية النهي عن التزعفر للرجال وكذا النهي عن الخلوق لأنه شعار النساء وقد نهي الرجال عن التشبه بالنساء.
فهلا تمسكنا بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم بلدعاء للعروسين في ليلة الزفاف بالبركة
هذا ما أرجوه وهذا ما أتمناه.








  رد مع اقتباس


قديم 2011-05-30   #3
.:: عضو نخبة ::.
 
Mohammed will become famous soon enough Mohammed غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى Mohammed



الوصية الثالثة : اللهو المباح في ليلة الزفاف



من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام للعروسين في ليلة الزفاف كما ورد في السنة النبوية : اللهو المباح.
تروي عائشة – رضي الله عنها – أنها زفت إمرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله : "يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو "
حديث صحيح . أخرجه البخاري 5162 الحاكم 2/ 184 والبيهقي 7 / 288 في سننه الكبرى

وفي رواية أخرى : أن النبي قال : مافعلت فلانة ليتيمة كانت عندها.
فقالت أهديناها إلى زوجها فقال: هل بعثتم معها جارية تضر ب الد ف وتغني .
قالت: ماذا تقولقال:" تقول :

أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم
لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم
لولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم
حديث حسن لغيره . رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع 4/ 289 وسنده فيه ضعف وله شواهد عن أنس بن مالك وجابر وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم .



وتقول الربيع بنت معوذ – رضي الله عنها - : جاء رسول الله فدخل علي صبيحة بني بي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلن
جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في الغد .فقال عليه الصلاة والسلام: دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين
حديث صحيح أخرجه البخاري 4001 5147 وأبو داود 4922 وابن ماجة 1897 البغوي 2265 في شرح السنة والبيهقي 7/ 289 وأخرجه ابن سعد 8/477 في طبقاته وأحمد 2/ 360 بلفظ : "أما هذا فلا تقولوه " وأخرجه الترمذي 1096 بلفظ " اسكتى عن هذا وقولي الذي كنت تقولين " .



بني بي : البناء هو الدخول بالزوجة وبين ابن سعد في الطبقات الكبرى ٨ /٤٤٧ أنها تزوجت حينئذ إياس بن البكير وأنها ولدت له محمد بن إياس.
كمجلسك أي : مكانك وهو محمو ل على أن ذلك كان من وراء حجاب أو كان قبل نزول آية الحجاب أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة.
قال ابن حجر العسقلاني : والأخير هو المعتمد والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله
عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية.



وجوز الكرماني أن تكون الرواية : مجلسك بفتح اللام أي :جلوسك ولا إشكال فيهافتح الباري 9/ 203


يندبن من الندبه بضم النون وهي ذكر أوصاف الميت بالثناء عليه وتعديد محاسنه بالكرم والشجاعة ونحوها وهو مما يهيج الشوق
إليه والبكاء عليه.ويؤخذ من هذه الوصية النبوية :إعلان النكاح وضرب الدف فيه مستحب.

جواز سماع الضرب بالدف صبيحة العرس.
حرمة نسبة علم الغيب لأحد من المخلوقين.
إقبال الإمام إلى العرس وإن كان فيه لهو ما لم يخرج عن حد المباح.جواز مدح الرجل في وجهه ما لم يخرج إلى ما ليس فيه.

للعروسين في ليلة الزفاف سائلا ربي المزيد من التوفيق









  رد مع اقتباس


قديم 2011-05-30   #4
.:: عضو نخبة ::.
 
Mohammed will become famous soon enough Mohammed غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى Mohammed


الوصية الرابعة : الإعلان و الضرب بالدف



الوصية بالاعلان والضرب بالدف
ومن وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام للعروسين في ليلة الزفاف:
الإعلان والضرب بالدف . يقول عبد الله بن الزبير – رضي الله عنهما – قال رسول الله : " أعلنوا النكاح "
حديث صحيح أخرجه أحمد 5/4 والبزار والطبراني في الكبير كما في المجمع 289/4 وقال الهيثمي رجال أحمد ثقات وأخرجه ابن حبان 147/6 والحاكم 97/2 وصححه وأقره الذهبي
أي : أظهروه إظهارا للسرور وتفرقة بينه وبين غيره من المآدب
وهذا نهي عن زواج السر.والمراد بالإعلان إذاعته وإشاعته بين الناس وقد يكون ذلك عن طريق الضرب بالدف ففيه إعلان عن وجود عرس في هذه الدار.
ولذا يقول أبو بلج يحيى بن سليم : قلت لمحمد بن حاطب : تزوجت امرأتين ما كان في واحدة منهما صوت يعني دفا .فقال محمد بن حاطب رضي الله عنه : قال رسول الله
"فصل مابين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح "
حديث صحيح أخرجه أحمد 418/3 259/ 4 والترمذي 1088 والنسائي 127/6 وابن ماجة 1896 وسعيد بن منصور 629 في سننه والحاكم 184/2 وصححه وأقره الذهبي والطبراني 242/ 19 في الكبير والبيهقي 298/7 في سننه الكبرى فصل يعني الفاصل أو الفارق أو المميز .
والمعنى : أن الفرق بين النكاح الجائز وغيره : الإعلان والإشهار .فالصوت أي الذكر والتشهير والدف أي ضربه فإنه يتم به الإعلان.
قال العلامة البغوي رحمه الله :إعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس كما يقال :فلان ذهب صوته في الناس وبعض الناس يذهب به إلى السماع وهذا
خطأ. يعني السماع المتعارف بين الناس الآن .
وقال المباركفوري : الظاهر عندي – والله أعلم – أن المراد بالصوت ههنا الغناء المباح فإن الغناء المباح بالدف جائز في العرس يدل عليه حديث الربيع بنت معوذ الآتي في الباب
تحفة الاحواذي 209/4 للمبارآفوري
ولكن بقي السؤال : من الذي يضرب بالدف أرجال أم نساء ومتى يضرب بالدف وهل لهذا الدف من هيئة خاصة
في البدء أقول : الأحاديث النبوية في الباب تقتضي تخصيص الدف بالإباحة لكن في العرس والأعياد على أن تقتصر الإباحة على الدف الذي يشبه الغربال ولا يلحق به الطارات ذات الصلاصل و الجلاجل
لما فيها من مخالفة الشرع الحنيف .
فإن الطارات المذكورة مما جرت به عادة المخانيث والفساقوالمجان لاستعمالها و تحرم كالمزامير والأوتار
كشف القناع ص ٨٢ لأبي العباس القرطبي
وقال ابن عقيل الحنبلي :شرع ضرب الدف في النكاح غذاء الألباب 151/1 للسفاريني
وبالنظر إلى كلام أهل العلم نجد أن الذي يجوز له الضرب بالدف هن النساء وليس للرجال الضرب به بحال .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : النساء هن اللواتي كن يعين في ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه ويضربن بالدف وأما الرجال فلم يكن ذلك فيهم بل كان السلف يسمون الرجل المغني مخنثا لتشبهه بالنساء
لاستقامة 277/1 لابن تيمية .
وقال أيضا رحمه الله :لما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثا ويسمون الرجال المغنين مخانيثا وهذا مشهور في كلامهم الفتاوى 566/565/11لابن تيمية

وقال العلامة الحليمي : ضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن شعب الإيمان 283/4 للبيهقي

وهكذا نجد أن الوصية بالضرب بالدف إنما يراد بها النساء وذلك في بيوتهن إعلانا وإظهارا لعقد النكاح وإدخالا للفرح والسرور على الزوجين .
ونكمل المسير مع وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام للعروسين في ليلة الزفاف والله تعالى يهدينا إلى الصواب




وفقة مع اللهو في ليلة الزفاف




وقفة مع اللهو في ليلة الزفاف
مما ينبغى التنبيه عليه في ليلة الزفاف أن وصية الرسول عليه الصلاة والسلام بإباحة اللهو لا تعني الوقوع في المحرمات .
ومن ذلك استعمال المعازف مع الغناء بذكر ما يغضب الله من ذكر النساء وجمالهن وعشقهن ولعل الحديث النبوي التالي يوضح ذلك النهي .يروى أبو مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " حديث صحيح أخرجه البخاري 5590 وأبو داود 4039 والطبراني 3417 في الكبير والبيهقي 10 / 221 في سننه الكبرى. .


الحر : هو الفرج والمعنى يستحلون الزنا .


المعازف : هى الآت الملاهي أو الآت اللهو ولا ينبغي لنا أن ننسى قول رب العالمين " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ۚ أولٰئك لهم عذاب مهين" سورة لقمان آيه 6 سورة لقمان :6



فقد سئل بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية الكريمة فقال : هو الغناء والاستماع إليه خبر صحيح أخرجه الحاكم 2/411 وصححه وأقره الذهبي والطبري 21/ 39 في تفسيره


وروى عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – أن رسول الله قال : إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت مزمار عند نعمة وصوت رنة عند مصيبة حديث حسن . أخرجه الترمذي ١٠١١ والبيهقي 4/ 69 في سننه الكبرى وله شواهد.


فكيف يستجيز العارف إباحة ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه صوتا أحمق فاجرا وجعله والنياحة التي لعن فاعلها أخوين وأخرج النهي عنهما مخرجا واحدا ووصفهما بالحمق والفجور
. وصفا واحدا
إغاثة اللهفان 1/ 273 لابن القيم



وقد أبان النبي صلى الله عليه وسلم أن الغناء بالمعازف ليس من اللهو المباح عندما قال كل شيء يلهو به الرجل فهو باطل إلا تأديبه فرسه ورميه بقوسه وملاعبته أهله حديث صحيح . أخرحه أبو داود 2496 والنسائي 222/6 والترمذي 1688 وابن مماجة 2811 وأحمد 4/ 146 148 والدارمس 2/ 205 في سننه .


وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام : كل شيء ليس من ذكر الله فهو لغو وسهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليمه السباحة حديث صحيح أخرجه النسائي 52 53 في عشرة النساء والطبراني 1785 في الكبير و الأوسط كما في المجمع 6/ 269 .


مشي الرجل بين الغرضين :الغرض مرمى السهم والمراد مشيه لجمع السهام المرمى بهما أو المبارزة للقتال .
تأديبه فرسه :أي تعليمه إياه بالركض والجولان على نية الغزو.

ملاعبته أهله :أي المزاح معهن بالمباح والفرح والسرور



وللمؤمن أسوة وقدوة في الرسول صلى اله عليه وسلم المثل الكامل والأسوة الحسنة للرجال في عشرة النساء فلقد كان ألين الناس بهن وأشفق الناس عليهن ويفرحهن ويؤانسهن ويدخل السرور إلى قلوبهن .فقيام الزوج المسلم بمؤانسة زوجته وملاعبتها والسعي في ممازحتهابغير باطل وإدخال السرور إلى قلبها وذلك حتى ترفرف السعادة على دارهما.







  رد مع اقتباس


قديم 2011-05-30   #5
.:: عضو نخبة ::.
 
Mohammed will become famous soon enough Mohammed غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى Mohammed

الوصية الخامسة : الوصية بالإمتنان لذهاب النساء و الصبيان


من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم للعروسين فى ليلة الزفاف: الأمتنان لذهاب النساء والصبيان إلى العرس. يروى أنس بن مالك – رضى الله عنه – فيقول: أبصر النبى صلى الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال: اللهم أنتم من أحب الناس إلى حديث صحيح. أخرجه البخاري ٥١٨٠ ومسلم ١٩٤٨ وأحمد 3/176.


فقام ممتنا : أى قام قياما قويا مأخوذ من المنة بضم الميم وهى القوة أى قام إليهم مسرعا مشتدا فى ذلك فرحا بهم.
وقال أبو مروان بن السراج: ورجحه القرطبى أنه من الإمتنان لأن من قام النبى صلى الله عليه وسلم وأكرمه بذلك فقد امتن عليه بشىء لا أعظم منه.
قال: ويؤيده قوله بعد ذلك : أنتم أحب الناس إلى
وقال العلامة القابس : قوله : ممتنا يعني متفضلا عليهم بذلك فكأنه قال : يمتن عليهم بمحبته. وجاء في رواية أخرى: متينا أي: قام قياما مستويا منتصبا طويلا.

اللهم يقع هذا اللفظ للتبرك أو للاستشهاد بالله في صدقه. فيا أيها الزوج قم ممتنا لمن جاءك من الرجال والصبيان. ويا أيتها الزوجة أسرعي ممتنة لمن جاءتك من النساء والبنات.



  رد مع اقتباس

إضافة رد
المواضيع المتشابهه
الموضوع المنتدى
انا صارحتك مااستخدمت الحيله خواطر - عذب الكلام
مجلة الازياء على الانترنت أكثر من الف مجلة بين يديكى العاب الكمبيوتر - PC Games
حيث يطول آنتظآري بمطآر الحيآه منتدى العامة
رأس الخيمه..سحر وكرم ضيافه.. السياحة - السفر , مناطق سياحية
مآذآ علمتني الحيآه منتدى العامة


مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة



الساعة الآن 01:11 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
كل المشاركات المطروحه تعبر عن رأي صاحبها لاعلاقه لإداره المنتدى بها لانها وجهه نظر شخصيه تقتصر على صاحبها.